“镂花模印”印制的古籍。

【五码直选】02579*23789*13589

　　张宇博教小一又友体验手工抄纸。　　本文配图均由受访者提供

　　在山西太原的一间非遗工坊内，张宇博和外公郭安民正专注地调墨、镂刻、拓印——古法造纸与印刷的说念说念工序在他们手中井井有条。“手要稳，图案才明晰。”张宇博边操作边向笔者先容。他口角遗“镂花模印”身手的第十九代传承东说念主。这门身手以麻纸、水墨、镂花模印、绫面、古典装帧方式、函套、书道、碑本等传统文化元素为载体，是集大成的笼统性印刷身手，亦然他将古籍保护带入“新国潮”语境的改变尝试。

　　“镂花模印”身手传承久远，出生的年代最早不错回顾到春秋战国期间。宋元以来，“镂花模印”迟缓从织物染织膨胀到笔墨印刷，并在晋北一带以及忻州、太原等地流传于今。刻下，它不仅能印刷年画、窗花、门神等民间艺术品，也能印制字画、竹素，印品更接近古籍原貌，且无稠浊、耐保存。

　　郭安民以为，传统雕版印刷费时费工、精细度差；现代油墨印刷诚然遵循高，但存在色调失真、可能导致化学稠浊等问题，也不适用于古籍善本、字画复制。为此，他从20世纪90年代便入部属手研发环保水性墨。2004年，他将传统水墨与现代印刷工艺连合创立的“环保水墨印刷”时代取得国度专利，为古籍保护开辟了新旅途。而后，他又将驻守力投向麻纸——这种迂腐纸张以其“千年寿命”成为看管经典的理思载体。为了打破麻纸分娩历程中气息大、纸质粗的贫困，他迷惑麻纸盘考所，在保留“流抄法”等传统身手的同期，引入现代制浆工艺，令麻纸性质沉稳、无霉变，纸张紧密挺括、可高精印刷。

　　张宇博尽力学习、给与并发展外公郭安民几十年的盘考恶果。在张宇博看来，传承不仅是重叠这项身手的操作，更是连接前东说念主对文化的进展与改变精神。如今，在张宇博和“镂花模印”非遗工坊团队手中，传统身手过火改变恶果不再局限于博物馆展陈或手工艺课堂，而是被用于制作种种作品和居品。举例首创我国“行书上碑”先河的《贞不雅宝翰：晋祠之铭并序》、山西著明碑本《绛帖》等图书佳构，齐已被他们的团队复刻并被中国国度版块馆保藏。此外，湖南第一师范缅思馆、贵州遵义会议会址缅思馆、山西省博物院等也将他们的作品纳入馆藏不详算作展品。2010年，他们的作品算作山西省14项非遗之一亮相上海世博会。

　　2023年，“镂花模印身手”列入第六批山西省非物资文化遗产代表性样式。“非遗不是摆在玻璃柜里的历史，而是能被触摸、使用、再创造的文化。”张宇博说。他和团队还进行跨界创作，连合“镂花模印”推出水墨脸谱摆件、十二生肖拓印、书道古籍定制册页等文创居品，既具实用性，又相宜现代审好意思。这些居品不仅走入校园和艺术馆，频年来还经常亮相于“地面流彩·世界乡村文化艺术展演季”、山西文博会、山西旅游发展大会、太原低碳动力发展论坛等展会。其中关公系列、版画四好意思图等文创居品深受不雅众喜爱，屡次现场日销售破万元。

　　每逢周末，工坊内吵杂相配，大学生们在行径中体验手工抄纸，亲子家庭通过拓印感受历史温度，兴趣国潮文化的后生们在这里探究印法与好意思学。从晋祠碑刻到复刻的字画成品，工坊展示的一件件作品既承载着山西文脉，也照射着“古籍活化”的尽力。书架上hga050 com，《贞不雅宝翰：晋祠之铭并序》的试印页静静铺展，墨色深千里，笔划明晰。张宇博说：“咱们的文化，要一笔一划、一纸一印地传下去。”在他身上，迂腐身手不再远方，而成为不错被现代后生续写的文化故事。